Переведи меня через Майдан

Начало в номере за 8 мая

Нашу память не задушишь, не убьёшь

Великая Отечественная война действует на новую украинскую, так называемую "майдановскую", власть пугающе. Такое впечатление, что они вообще боятся как чёрт ладана ветеранов войны. Эти поседевшие, состарившиеся люди, которым суждено было остаться в живых в горниле той страшной войны, возлагающие цветы к памятникам, обелискам и мемориалам павших за свободу Отечества, наводят жуткий страх на украинскую верхушку.

Ветеранам запрещены массовые шествия, исполнение песен о войне, встреча с однополчанами. Благо, дышать ещё можно… И, что интересно, эти самые западэнцы, которых во время Второй мировой ещё и в проекте не было, сегодня, научившись за океаном "демократии", пытаются посеять чуждый образ жизни в славянскую среду. И здесь все средства хороши. Известно, что главное оружие жизнестойкости народа – живая память, вот её-то новоявленные политики и сделали разменной монетой в своих бесчеловечных деяниях. Память – тот инструмент, которым можно манипулировать...

У власти — маниакальная боязнь того, что памятники истории, которые ваялись во времена существования Советского Союза, являются достоянием народа. В 60-е годы прошлого столетия Великая Отечественная война нашла отражение в мемориалах, стелах, скульптурных группах, бюстах, памятниках, изобразивших военное лихолетье полно и масштабно. Многие были взяты под надзор государства. Существовало общество охраны памятников, куда добровольно вступали практически все совершеннолетние жители страны. Все понимали, что память – священна для государства, в котором мужское население к концу войны поредело до такой степени, что в колхозах работали сплошь женщины, дети да старики.

И совсем не удивительно, что в 50-е годы женщины мастерски управляли тракторами, комбайнами, легковыми и грузовыми автомобилями, владели токарным и слесарным ремеслом, отлично знали сварочное производство. Впрочем, профессия сварщика была тогда престижной. И до глубоких 60-х годов сварщицы держали профессиональную марку на приличной высоте. Женщины возводили многие объекты народного хозяйства, в том числе и Запсиб.

Одной из многих была Руслана Ляшева, которая мастерски освоила сварочный аппарат и не боялась тяжёлой мужской работы. В дальнейшем судьба вывела Руслану Петровну на журналистскую и литературную стезю. Недавно в Кемерово издана её книга литературных статей, воспоминаний и романа. Называется она "На бегу". И вот что интересно. В статье "Это спор славян между собой" автор высказывает интересные мысли: "Я не удивилась, что сибиряк Анатолий Ябров, служивший в армии моряком на Дальнем Востоке, а потом ставший журналистом и писателем в Новокузнецке, написал произведение о Западной Украине и бандеровцах. Другое меня зацепило. Написано-то в 1980—81 годы, а опубликовано в 2007 году. За четверть века много воды утекло. Я помню семью Чепурных, история которых подтолкнула Яброва к теме. Я тогда работала сварщицей в СМУ-2 на Запсибе, подружками моими были Валя Бирюкова – крановщица в механической мастерской и Люба Силина – резчица. Дочь Чепурных — красивая статная девушка Светлана – была нашей ровесницей. Её мать… работала сварщицей, а отец был парторгом в нашем СМУ-2. Они приехали на Запсиб, кажется, со Львовщины, там у них бандеровцы убили сына. Я не забыла разговор Анатолия об этой семье и понимаю, что завязка его повести — в реальной жизни". Выходит, перестраховались, замалчивали, загоняли проблему в угол, а в 2014-м – выползла фашистская зараза и продолжает заражать новое поколение украинцев. Прежнее, видимо, уже безнадёжно…

Руслана Ляшева сталкивалась на стройках народного хозяйства с людьми разных национальностей, поэтому тема Украины её тревожит, как и всякого неравнодушного человека, живущего в России. В перекрестье прицела сегодня юго-восточная часть этого раздираемого противоречиями государства. Восточный регион – сплошь промышленный. И понять население региона нетрудно: когда на майдане революция, здесь – созидательный труд. Казалось, ради процветания родной страны. Но, как за 23 года выяснилось, все усилия сводятся к тому, чтобы обслуживать "титульную" нацию – украинскую элиту. Не украинский народ, а именно "элиту", которой важно сделать восток колонией, сырьевым придатком, а людей, живущих там – рабами. Так когда-то было в Америке, когда негры нещадно эксплуатировались плантаторами. Люди, получившие производственную закалку в молодости, хорошо понимают нужды украинских машиностроителей, металлургов, шахтёров, представителей других профессий. Вот и задаётся вопросом Руслана Ляшева в своей книге: "Железом или кровью?". И отвечает: "Попробуем спаять любовью…".

Однако на Украине любовью пока не пахнет, всюду пожары, убийства, грабежи. А простых безоружных людей новая самозваная власть называет "сепаратистами". И детей тоже, по которым бьют профессиональные снайперы. Евросоюз и США подливают масла в огонь, тем самым ещё больше разжигая костёр ненависти, поощряя поднимающуюся волну неофашизма. Ни слова сочувствия родственникам тех, кто был убит или сожжён в Одессе оголтелыми украинскими националистами. Родственникам затыкают рот, угрожают расправой, если они начнут искать правду. Одесса – город-герой — теперь расколот надвое, и ярость благородная ширится с каждым днём.

Ясно, что дни незаконного "правления" бабтистской киевской шайки сочтены. Народ Одессы медленно отходит от шока. Всему приходит конец, на одну силу находится другая сила, в лице народа. Что-то будет…

Боль тех давних годин…

Если отбросить политические противоречия майдана и антимайдана, то мир начинает понимать, что происходит на Украине – идёт распад. Создаются новые самостоятельные республики. Люди поняли, что их пришли уничтожать. Но, как показывает исторический опыт, трудовой народ сломить непросто. Новые "самостийщики", хорошо усвоившие технологию выпрашивания миллиардов у своих покровителей – США и Евросоюза, совершенно не знают историю собственной страны. И если эти правители, как попугаи, повторяют за западными идеологами, что праздновать День Победы нельзя по причине огромных жертв их же сородичей в последней большой войне, когда фронт проходил через улицу, двор, хату, то разум вообще отказывается что-то понимать. И вдруг осеняет: да ими движет страх! Они боятся ярости не только постаревших ветеранов, но последующих поколений, у которых есть память, которую перелицованными учебниками не вытравить.

И это показал праздник 9 Мая на всём постсоветском пространстве. Включая, естественно, и Белоруссию, население которой нещадно уничтожалось и фашистами, и бандеровцами. Недаром пратизанские отряды мстили предателям жестоко, как говорили тогда, око за око. И враг лютовал. За голову Героя Советского Союза, командира партизанского соединения Василия Чернышёва, о котором приморцы знают из публикаций о нём в газете ПРО СМР "Прогресс Приморья", обещали большое вознаграждение. Несколько человек, похожих внешне на Василия Ефимовича, гитлеровцы повесили, но Чернышёва товарищи по оружию не выдали. И Владивосток в 1960-е годы расцвёл в большой степени благодаря бывшему партизанскому вожаку, работавшему первым секретарём крайкома партии. Если бы судьба отмерила ему ещё несколько лет жизни, без сомнения, бывший белорусский партизан стал бы Героем Социалистического Труда. Интересно, что именно в те годы в Арсеньеве на заводе "Прогресс" трудилась Мария Александровна Кузнецова. Приехала она сюда в 1947 году 17-летней девушкой после окончания ремесленного училища в Москве.

"Я поступила в ремесленное училище. И училась очень хорошо. Так, что в первый год меня премировали путевкой в Крым. Подлечиться, восстановить силы, поскольку я была ну очень худая", — вспоминает Мария Александровна. Она по сей день живёт в Арсеньеве, простой и общительный человек — впрочем, как все настоящие герои. Скромна и радушна. Практически вся её сознательная жизнь связана с заводом. Сегодня "Прогресс" — не только основное, градообразующее предприятие Арсеньева, но и лидер Приморского регионального отделения Союза машиностроителей России. Она помнит войну, ушедшего на фронт отца, большую семью, голодное детство. Кстати, её ровесники, тоже детьми пережившие войну, живут в разных частях бывшего СССР. Немало их и на Украине. Вот только им войну помнить нельзя, они изгои на своей земле. Так распорядились временщики с майдана. А рядом, в России и Белоруссии, фронтовики прошли в поредевшем, но несгибаемом строю по улицам и площадям под звуки торжественного марша и вспомнили поимённо всех, кого убила война. Не только солдат, но и сожженных заживо в Хатыни женщин, детей, стариков. И подкатывает ком к горлу, когда слушаешь "Песняров":

Белый аист летит, над белесым Полесьем летит,
Белорусский мотив в песне вереска, в песне ракит.
Все земля приняла — и заботу, и ласку, и пламя,
Полыхал над землей небосвод, как багровое знамя.

Молодость моя — Белоруссия,
Песня партизан, сосны да туман.
Песня партизан — алая заря,
Молодость моя — Белоруссия.

Наша память идет по лесной партизанской тропе,
Не смогли зарасти эти тропы в народной судьбе.
Боль тех давних годин в каждом сердце живет и поныне,
В каждой нашей семье плачут малые дети Хатыни.

Белый аист летит над Полесьем, над тихим жнивьем,
Где-то в топи болот погребен остывающий гром.
Белый аист летит, все летит над родными полями,
Землю нашей любви осеняя большими крылами.

Ох, как цепляют за живое эти пронзительные строки. В прошлом году минуло 70 лет хатынской трагедии, а славяне по-прежнему скорбят по невинно убиенным. Вот только не все...

Заметим, что увековечивание памяти павших в Великой Отечественной войне — это планомерная работа государства, СССР — в прошлом и России — сегодня, но также и бывших союзных республик, ставших государствами. В январе 1966 года ЦК КП Белоруссии принял решение о сооружении в Хатыни мемориала в память сотен белорусских сёл и деревень, уничтоженных немецко-фащистскими оккупантами и их приспешниками. Первая очередь мемориала открыта в конце 1968 года, вторая – 5 июля 69-го, в год 25-летия освобождения Белоруссии. В этот день в Хатыни был зажжён Вечный огонь, факел доставили с площади Победы в Минске. Простые скульптурные формы, отмечающие места пепелищ, обелиски-звонницы, памятные стелы составляют отдельные ансамбли: "Хатынский набат", "Дым Хатыни" и другие. На входящем в состав мемориала "Кладбище деревень" 30 июня 1969 года захоронены урны с землёй 180 сёл и деревень Белоруссии, уничтоженных захватчиками вместе с жителями. Рядом на "символическом дереве жизни" выбиты названия 433 сёл и деревень, сожжённых гитлеровцами вместе с населением и возрождённых после войны. На "стене памяти" узников лагерей смерти – 66 плит с названиями крупнейших лагерей, созданных оккупантами на территории Белоруссии, и других мест массового уничтожения с указанием числа жертв. Хатынь – филиал государственного музея истории Великой Отечественной войны.

Подобная работа велась в своё время на всей территории СССР. Не канула она в Лету и в новой России. После некоторого спада, связанного с экономическими проблемами, хаосом и беспределом конца 90-х годов, государство озаботилось не только восстановлением прежних памятных мест, но и созданием новых. Только в одном городе воинской славы Владивостоке их больше десятка. Если брать весь край — и того больше. И работа продолжается. Причина — в том, что жизнь на месте не стоит, появляются всё новые героические факты из жизни прежних поколений, и не только тех, кто стоял насмерть на фронтах Великой Отечественной войны.

Что касается памяти о той войне, то акция "Бессмертный полк", всколыхнувшая всё Приморье, продолжается. Организаторы уверены, что в год 70-летия "Бессмертный полк" пополнится новыми участниками, которые принесут фотографии своих близких, ушедших в мир иной. И уже есть пожелания, суть которых заключается в том, чтобы власти озаботились участком земли где-нибудь в доступном месте, куда дети, внуки и правнуки могли бы прийти в любое время года, постоять у стены с портретом павших на фронте, пропавших без вести или умерших в мирное время участников войны. Хорошо бы оборудовать всё так, чтобы была возможность поставить за упокой души погибшего свечу, прочесть краткую биографию родственника и описание подвига, если такой имел место. И, уходя, низко поклониться и возложить цветы к портрету солдата "Бессмертного полка".

Великая Победа! Она, как поётся в песне, "одна на всех, мы за ценой не постоим".

«Прогресс Приморья», № 19 (282) от 15.05.2014 г.

Марк Сергунин Продолжение следует

Добавить комментарий

Опрос:

В каком состоянии, по-вашему, находится машиностроение Приморского края?

Архив